الاتمام خلف إمام يتم في السفر

أما ما يتعلق بفقه السفر في بعض المدارس الإسلامية، وهم بعد أربعة أيام يكونون يتمون الصلاة، ربما الذي يعني يُسأل عنه الآن: هل يمكن أن يكونوا أئمة، ويصلي وراءهم من يقصر الصلاة أو من لا يرى أن القصر يستمر؟ نعم، القاعدة هنا: أن الصلاة خلف كل من كان مقلدًا لمذهبه مولىً فيه صحيحة، نعم، ومعلوم أن ما يتعلق بصلاة السفر من حيث المسافة، ومن حيث مدة البقاء في السفر، مدة السفر، مدة الإقامة في السفر، ما حُدّ له خلاف بين المذاهب الإسلامية، نعم، وتكلف حمل الناس على قول واحد يرى أصحابه أنه القول الراجح الذي يستند إلى أدلة ظاهرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام تكلف بمحال، لا يمكن، استقرت المذاهب الإسلامية. قد يكون من الفقهاء أو العلماء من يرجح قولًا غير الذي يقلده في مذهبه مما يعرف بالاجتهاد الجزئي، فهذا في حقه نعم هذا هو الواجب، أما عموم أتباع أي مذهب من المذاهب الإسلامية المعتبرة، فما دامت تستند إلى أدلة، تتأول أدلة من الأدلة الشرعية المقبولة، الأصلية أو التبعية، فإنه لا يضيق عليهم، ويسع يعني الصلاة خلفهم، وهذه مسائل فرعية، وُجد فيها الخلاف واستمر فيها الخلاف، فلا حاجة إلى الظن بأنه لا يمكن إلا أن يُحمل الناس على قول واحد فيها. فحينما يفعل من ينتسب إلى مذهب ما، حينما يظن من ينتسب إلى مذهب ما أن ذلك في حقه هو المتعين، كذلك الآخر، نعم، سيضيق عليه أيضًا، ويرى بأنه لا يستند إلى أدلة صحيحة، وأن الأدلة عنده هو، وسبب ذلك خلافات وصراعات في قضايا هي من مسائل الرأي والاجتهاد، نعم، للمجال فيها نظر وسعة. فالحاصل بأن صلاة من يقلد إمامًا لمذهب من المذاهب المعتبرة، وذلك المذهب يستند إلى أدلة شرعية صحيحة، فإنه لا يضيق عليه. والله تعالى أعلم.