استعمال البخور للصائم

إن كان شيئًا يسيرًا فلا حرج فيه، هو البخور في نهار رمضان –أو: البخور في نهار رمضان– القدر اليسير منه لا حرج فيه، أما الإكثار منه والاستنشاق بشكل مباشر فهذا هو الذي يمكن أن يعرض الصائم للخطر، أما إذا كان بعيدًا عنه، إنما هو مجرد تعطير للجو، فذلك مما لا يؤثر على الصيام. وإذا كان يشير إلى أن يكون ذلك أن يذكر المرء ربه تبارك وتعالى، وأن يستعين بشيء مما يعينه على الذكر، فهذا جائز سائغ شرعًا؛ ولذلك تجد أن من تحدث من علماء التزكية والسلوك في شروط الذاكر يذكرون –فوق الشروط العادية للذكر والصلاة، بمعنى: أو فوق الشروط المعتادة؛ الطهارة شرط، أداء الصلاة، طهارة الملبس، طهارة البدن، طهارة موضع الصلاة– هم يضيفون إليها فوق الطهارة ما يعين القلب على الخشوع، والعقل على الحضور، من روائح طيبة، من أيضًا الاستياك، من أن يكون في حالة لا يكدر عليه فيها، حتى فيما يتعلق بالمأكولات والمشروبات، كل ذلك لأجل صفاء ذهنه، هذا كله داخل في المباحات على ألا يتخذ من العادات التي يُنادى إليها، والتي يحرص جمع من الناس على إتيانها ويغضبون إن لم تكن موجودة، لا تتحول إلى سنة متبعة، وإنما هو نوع من التزكية وتهيئة النفس لأجل مزيد من الصفاء في حالة الذكر لله تبارك وتعالى، هذا مما يباح ولا حرج فيه. وفي المقابل أيضًا ما ينفون ما يمكن أن يكون صارِفًا للذهن كالتصوير والزخارف، يذكرها الفقهاء فيما يتعلق بأحوال الصلاة والخشوع، هؤلاء يزيدون عليها؛ لأن الإنسان في نفسه أقدر على أن يتصرف فيما حوله، وفي كيفية إعداده لمثل هذه الحالات التي يرغب أن يستجمع همته قدر استطاعته في تبتله وذكره لله تعالى. والله تعالى أعلم.