إدراك السجود دون الركوع

الذي عليه جمهور أصحابنا، وهو الصحيح فيما يظهر، أنه يقضي ما فاته فقط من القراءة والركوع، ولا يقضي السجود؛ لأنه هو ما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا»، أما ما ورد من أحاديث مخصصة لهذا العموم، فهي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، كلها فيها ضعف أو انقطاع، والصلاة عبادة محددة مقررة من الشرع، فلا يصح الزيادة فيها إلا بدليل ثابت لا مطعن فيه؛ لأنه يترتب على السجود مع الإمام ثم إعادة ذلك السجود أن يزيد سجدتين في صلاته، وهذه الزيادة تحتاج إلى دليل واضح الثبوت، وهو لا يوجد في هذه المسألة بحسب ما ظهر لي بعد التتبع والتقصي للأدلة التي وردت في هذا الباب، هذا هو القول الأشهر والذي يظهر أنه الأقرب إلى الصواب في المسألة. قول آخر ذهب إليه أبو المهاجر من المتقدم أصحابنا، وذهب إليه طائفة كبيرة من أهل العلم: أنه لا يعتد بالسجود الذي أدركه مع الإمام، ويقضي الركعة كاملة عندما يقوم للاستدراك. والله تعالى أعلم.