كشف العورة وصحة الصوم

الله عز وجل في آيات الصوم بيّن الغاية والحكمة من الصوم، وهي تحقيق التقوى ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «ولا صوم إلا بالكف عن محارم الله»، ويقول: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، ويقول: «رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش»، فلا بد أن يتحرز الصائم من الوقوع في شيء من محارم الله، لأن رمضان مدرسة تعيننا على إصلاح أنفسنا وعلى تربيتها وعلى حملها حملاً على تقوى الله عز وجل. ومن تعمّد كشف عورته أمام من لا يحل له أن ينظر إليها فقد ارتكب ذنباً عظيماً، وعرّض نفسه لِعِقاب، وهذا يعني يذهب ثواب العمل؛ كبائر المعاصي تذهب ثواب العمل، تُحبطه، وذهب طائفة كبيرة من أهل العلم إلى فساد صومه ولزوم القضاء عليه، لكن فساد الصوم لا يعني إباحة الأكل أو الشرب، وإنما يعني وجوب القضاء مع لزوم الإمساك حرمةً للشهر، فيمسك ويقضي ذلك اليوم. وبعض أهل العلم قال: تُجزئه التوبة النصوح الصادقة إلى الله عز وجل ولا يُلزَم بإعادة الصيام. أما إذا كشف عورته مع نفسه مثلاً، أو مع من يحلّ له كزوجة، فهذا لا ينقض الصوم في حدّ ذاته. المقصود كشف العورة أمام من لا يحل له أن ينظر إليها.