نية التوبة بعد الغش سلفًا

طبعا لا يجوز له ذلك لأسباب كثيرة؛ لأن المسلم لا يقرئ نفسه على معصية الله عز وجل، لأن الإنسان إذا هانت عليه المعصية فإنه قد يُسلب التوفيق الإلهي، وهذا أخطر ما يواجه الإنسان: أن يرفع الله عز وجل توفيقه عن العبد، وإذا رفع الله توفيقه عنك فمهما اجتهدت أو ثاب، فإنك لن تهتدي؛ فالهداية توفيق من الله عز وجل يُلهمها الله عز وجل للصادقين القاصدين المجاهدين. فإذا الإنسان سوَّل لنفسه الوقوع في المعصية بحجة أنه سيتوب منها قد لا يُوفَّق للتوبة، وقد تجره المعصية إلى أختها، وقد يرى التوبة ويرى أسباب التوبة أمامه ويجد حاجزا يمنعه، وهذا –سبحان الله– شيء ملاحظ. بعض الناس لا يصلي مثلا، ويشاهد الناس يذهبون للمسجد، ويجد ألما ويريد أن يصلي، لكن يجد مثبِّطا يثبطه عن الصلاة، هذا أصابه الخذلان الإلهي؛ لأنه وُجدت منه نية سيئة أو مقصد فاسد، أو لم يوجد منه المجاهدة، فعوقب برفع الله عز وجل توفيقه عنه. لذلك الإنسان يحذر كل الحذر من ذلك، فلا يجوز للإنسان أن يبيت نية المعصية، أو يقصد المعصية، أو يقول: سأتوب بعد ذلك؛ لأنه لا يدري هل سيوفَّق للتوبة أم لا، فهو مخاطرة ما بعد مخاطرة، وإنما المؤمن يحذر كل الحذر من الوقوع في المعصية، فإن وقع فيها –والإنسان عُرضة للوقوع في المعصية بلا شك– سارع إلى التوبة، ويجد أبواب الله تعالى مفتوحة بفضل الله عز وجل وبرحمته، والله تعالى أعلم.