وقت صلاتي المغرب والعصر

وقت المغرب يبدأ بتحقق غروب الشمس، فإذا تحقق غروب الشمس دخل وقت المغرب، ويستمر وقتها إلى غروب الشفق الأحمر. وغروب الشفق الأحمر يأخذ وقتًا طويلًا، ليس كما قد يتصور بعض الناس أنه يأخذ وقتًا يسيرًا، لا، يأخذ وقتًا، معنا في عُمان يتجاوز الساعة من الزمن، إلى قرب وقت صلاة العشاء يكون وقت المغرب انتهى، قد يكون ينتهي قبيل ذلك بقليل بوقت يسير، فلذلك من صلى في الوقت، سواء في أوله أو في آخره، فقد صلى في الوقت، وإن كان أول الوقت أحق. وأما وقت العصر فيبدأ بخروج وقت صلاة الظهر، لأن آخر وقت صلاة الظهر هو صيرورة ظل كل شيء مثله، يعني صار ظل الأشياء مماثلًا لها بعد القدر الذي زالت عليه الشمس؛ يعني قد يكون عند زوال الشمس يوجد ظل يسير، فذلك الظل اليسير لا يُحسب، إنما يبدأ الحساب بعد ذلك الظل، فإذا صار ظل كل شيء مثله هنا آخر وقت الظهر، فإذا بدأ الظل يزيد دخل وقت العصر. وبحسب التواقيت الحديثة فيمكن الاعتماد على التقويمات الموثوق فيها، كالتقويم الموجود معنا في سلطنة عُمان وفي كثير من الدول، فيبدأ وقت العصر ويستمر وقتها إلى اصفرار الشمس، وهو دنوّها للغروب وتصير صفراء، فهنا انتهى وقت العصر. وقيل: لا ينتهي وقت العصر إلا بغياب شيء من الشمس، فإذا سقط جزءٌ من الشمس فهنا خرج وقت العصر ولحِقَتْها الحرمة في الصلاة، وبعض أهل العلم يقول –وهو قول حسن– إن للعصر وقتين: وقتًا اختياريًّا واضطراريًّا؛ ففي الاختيار لا يجوز له أن يؤخر العصر إلى اصفرار الشمس، لكن في الاضطرار كنوم أو نسيان، فإن ذلك خارج عن الإرادة، فيصلي في وقت الاصفرار، بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من أدرك من العصر ركعةً قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، فلو نام طالب وغلب عليه النوم ولم يكن متكاسلًا، واستيقظ بما يدرك معه ركعة واحدة قبل شروع الشمس في الغروب فإنه يدخل في العصر ويكمل صلاته أثناء غروب الشمس، فهذا في حال الاضطرار، أما في حال الاختيار فلا يجوز له أن يتعمد تأخير صلاة العصر لاصفرار الشمس. والله تعالى أعلم.