نذر الصوم مازحة لتزويج الأب

هذه لها حالتان: الحالة الأولى: أن تأتي بهذا النذر في حال اللجاج والتحدي، كأن يكون أبوها يقول لها: سأتزوج، تقول له: لن تتزوج، يقول: سأتزوج، قالت: ناذرة إذا تزوجت أن أصوم شهرا، فهنا واضح ليس الباعث الشكر لله أو قصد التقرب، وإنما اللجاج والغضب، فهذا النوع من النذر فيه خلاف بين أهل العلم، قيل: يلزمها أن تفي بما نذرت؛ ألزمت نفسها الصوم فلتصم، وبعض أهل العلم قال: نذر اللجاج والغضب لا يلزم فيه الوفاء، وإنما لها أن تكفر كفارة يمين مرسلة، لأنه في حكم اليمين. هذه الصورة الأولى. الصورة الثانية: أن تنذر بالصوم شكرا لله، وتدل القرائن على ذلك، كأن يكون أبوها لا يُرزق بولد، وتريد مثلا أن يُرزق ولدا، فنذرت أنه إذا تزوج أن تصوم شهرا، هنا واضح أنها قصدت القربة إلى الله عز وجل، فإن قصدت القربة فعليها أن تفي، «من نذر أن يطيع الله فليطعه»، إذا ننظر في الباعث: هل هو اللجاج والغضب والتحدي، أو الدافع إلى ذلك الشكر لله تعالى على النعمة؟ وفي حالة اللجاج فيه خلاف بين أن يلزم بالقضاء وبين أن يكتفي بالكفارة، وأما إن كان الدافع الشكر لله، فلا بد أن يفي بنذره ما دام نذر طاعة. والله تعالى أعلم.