الدعاء ببطون الأيدي

الصحيح جواز ذلك، لما ورد في مواضع عديدة من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام مما يشهد لهذا الفعل بالصحة؛ فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يرفع يديه في الدعاء، وكان أشدَّ ما يرفعهما في الاستسقاء حتى يظهر بياض إبطيه صلى الله عليه وآله عليه الصلاة والسلام. وتقدم في جواب سابق أنه في حالة الاستسقاء كانت بطون كفَّيْهِ تكون إلى الأرض، وظاهر اليدين يكون إلى السماء، وأن ذلك يكون بصورتين: يكون بالصورة التي يتصوَّرها الناس، وهو أن تكون البطون إلى الأرض، وظاهر الأيدي إلى السماء، أو أنه من شدة رفعه ليديه يبلغ رفعُه ليديه إلى أن تكون البطون على الأرض مواجهةً للأرض، وهذا أقرب في الصورة. لكن لا يقتصر الأمر في رفع اليدين في الدعاء على حالة الاستسقاء؛ ورد ما يدل على أنه ما كان يرفعهما إلا في الاستسقاء، لكن جماهير أهل العلم وعلماء الحديث شُرّاح هذا الحديث قالوا: أي إنه لا يُبالِغ في رفعهما كما يحصل له في حالة الاستسقاء، ولا يعني نفيَ أنه كان عليه الصلاة والسلام يرفع يديه، ويكون ذلك بتوجيه باطن كفَّيْهِ إلى السماء مع رفع يديه في مناسبات أخرى؛ بل ذَكَرَ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ذَكَرَ الرجلَ يُطيلُ السفرَ أشعثَ أغبرَ، قال: «يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السماء، يَا رَبِّ يَا رَبِّ»، فهذا سياق يذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حالة هذا الداعي، ويذكر من وصفه في اجتهاده في دعائه أنه يرفع يديه. ورفع اليدين لم يَرِدْ فيه مقدار معين؛ فيمكن أن يكون ذلك ببَسْطِ اليدين، وبهذا يكون ظاهر أو باطن الكفين إلى السماء مع ضم اليدين، وقيل: مع بسط اليدين؛ هذه أحوال كلها وُرِدَت –كما قلت– في أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذي كان عليه أيضا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم من التابعين وسلف هذه الأمة والعلماء. ذُكِر –فيما أذكر–: ذَكَرَ الشيخ ناصر بن أبي نبهان، ذَكَرَ عن أبيه، عن الشيخ أبي نبهان رحمه الله تبارك وتعالى، أنه كان يفعل ذلك في خلواته وفي صلواته، أنه كان يضم يديه فيرفعهما إلى موضع وجهه يدعو؛ هذا فقط من باب التمثيل، وإلا فإن أئمة الإسلام لم يُثَرِّبوا، لم يُحَرِّجوا على من يبسط يديه في حالة الدعاء، وإنما هي أحوال: هناك حالة الشدة كحالة الجَدْب التي يكون معها طلب السُّقْيَا من الله تبارك وتعالى، فإن رفع اليدين والاجتهاد في الدعاء يكون أظهر وأوضح، وهناك عموم الأحوال التي يحتاج إليها الناس فيما يطلبونه ويتوجهون به إلى بارئهم جل وعلا، فيتفاوتون في مقدار رفعهم لأيديهم، وجعل بطون أيديهم إلى السماء، وطلب الدعاء والضَّرَّاء إلى الله تبارك وتعالى. فالحاصل: الفعل من حيث ثبوته صحيح ثابت، ولا تثريب على من فعل ذلك. والله تعالى أعلم، إذا كان هذا هو الذي يسأل عنه، وإلا فليبيِّن سؤاله أكثر.