لباس الشهرة والتكبر

لا، هذا مما نص أهل العلم على أنه لا يصح شرعًا، وهو ما يُعرَف بثوب الشُّهرة، نعم. فإن كان في لباسٍ ما يدل على الكِبر، الخيلاء، والتعالي على الناس بلبس شهرة كما يقال، فهذا يَأثَم صاحبُه، ولا يحلُّ له. لكن العُرف هو الذي يحدِّد؛ قد يكون في مجتمعٍ ما ذلك لباسَ –كما يقال– قوميٍّ لأهل، لسكان تلك البلاد، ولا يعدُّونه من ثوب الشهرة، ولا يدل على تكبُّر وترفُّع عن الناس، فهو عندهم مقبول سائغ، نعم، فلا يُحاكَم هذا الذي يلبس ذلك اللباس الذي هو لباس بني مجتمعه بعرف مجتمع آخر، نعم. أما إذا كان العرف يسمِّي أو يصف ثوبًا ما بأنه ثوبُ شهرة، دالٌّ على التكبر على الناس وعلى التعالي والترفع عنهم، فهذا لا يصح شرعًا. ويذكر الفقهاء أن هذا في النساء منه أكثر منه في الرجال، نعم؛ لأن لباس النساء فيه قطع كثيرة، ويمكن أن يشتمل على ما يمكن أن يُؤخذ منه معنى الشهرة، نعم. ومثل ذلك –يعني الشيء بالشيء يُذكر– ما يتعلَّق بالتشبُّه بلباس الكَفَرة والفسَقة من الرجال والنساء؛ إذا كان لهم زيٌّ مخصوص، فلا يلبسه عادةَ الناس، لا في مجتمعهم ولا في غير مجتمعهم، فيُحدِثون –كما يقال– هكذا ثوبًا خاصًّا بهم، فيأتي الآخرون يقلِّدونهم، وهم أهل فجور ومجون وفسوق، فهذا أيضًا لا يصح لمسلم؛ لأنه من التشبُّه بالكفار –والعياذ بالله– ومن التقليد الأعمى. وقد حذَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عليه الصلاة والسلام، من أن تفقد هذه الأمَّة هويتها وشخصيتها بتقليدها لأعدائها، ولذوي المجون والفسوق والفجور من الرجال والنساء. والله تعالى أعلم.