ترك سجود التلاوة في التراويح

ولا حرج عليه، لعله مراعاةً للمصلين خلفه؛ فالمسألة فيها آراء، فآثَر أن يأخذ بقولٍ آخر مراعاةً لهذه المصلحة، وهي مصلحة عموم الجماعة حتى لا يدخل عليهم ما يمكن أن يُحدِث فيهم شيئًا من الخلل أو الفساد في صلاتهم، فلا يمكن أن يُضيَّق عليه، ويُقال إنه يلزم بشيء، صلاته صحيحة، اختار قولًا من أقوال سائغة معمولٍ بها عند المسلمين في صلاة نفل، فلا إشكال. … فهذه صلاة نفل، ويمكن أن تُراعى أحوال المصلين، وإن كان قد يرى السجود في المفصَّل، لكن قد يكون له رأي في السجود في الصلاة، وهذه مسألة –يعني– الخلاف فيها: في حكم سجود التلاوة نفسه، ثم حكم سجود التلاوة في الصلاة، ثم في موضع السجود في الصلاة، فنظرًا لتوارد كل هذه الأقوال وهذه الخلافات في المسألة –لا شك أنها من المسائل الواسعة– فلا يُضيَّق عليه. والله تعالى أعلم.