إتمام الصلاة في بلد الإقامة

يتمُّ الصلاة إن وَطَّن ذلك المكان، وتوطينه يكون باستقراره فيه، وبعزمه على الإقامة في ذلك المكان، فعندئذ يتحقَّق له الوطن، ويجب عليه أن يتمَّ الصلاة، نعم. فإن كان يسأل على حالٍ هذه الأوصاف منتفية، فليتَّخذ السُّبل والوسائل التي تعينه على أن تتحقَّق، حتى يخرج هو من دائرة الخلاف، وحتى تطمئن أيضاً نفوس المصلين. والله تعالى أعلم. لأن للإنسان –للمسلم– أن يتخذ أكثر من وطن، فليتخذ من أسباب التوطين، وهي –يعني– ميسَّرة سهلة في أيامنا هذه بحمد الله تعالى، فلماذا يعني يُعَدُّ الناس أن هذه القضية قضية إشكال لا مخرج منها؟ لا، المخرج منها أن يتخذ وطناً في ذلك المكان، نعم، ويهيِّئ الأسباب الكفيلة بتوطينه، وليكن ذلك الموضع وطناً ثانياً له. بقي أنه في الجواب السابق هنا نقول: أن يتخذ أسباب التوطين حقيقة، المقصود أن يتخذها حقيقة، يعني لا فقط لمجرَّد أنه يريد أن يتمَّ الصلاة؛ لا، إتمام الصلاة هو أثر جميل، وإنما الأصل في ذلك التوطين، والتوطين أن يُراد أن يقصد التوطين.