التوجيه بين ركعات التراويح

لا، هو لم تكن مطالبة، ولم يكن الجواب بأنهم بدون ذلك تكون صلاتهم ناقصة إذا فُهِم هكذا، وإنما كان الجواب عما هو عن الأصل، أي عما هو أكمل وأفضل. ومعلوم أن صلاة النفل، لا سيما صلاة الليل كما هو ثابت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثنى مثنى، وكونها مثنى مثنى فهذا يعني أنه بعد كل ركعتين فإن المصلي يُسلِّم من صلاته، وعند تسليمه من صلاته فهذا يعني أنه قد تحلل من تلك الصلاة؛ فالصلاة –كما هو معلوم أيضاً– تحريمها التكبير وتحليلها التسليم، فهذا إذا سلَّم من صلاته سيدخل في صلاة أخرى، وهي صلاة نفل، فالأفضل في حقه أن يأتي بالتوجيه ولو مختصراً. وأذكر أنك سألت عن ما هو هذا التوجيه المختصر، فإما أن يكتفي بتوجيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حتى أثناء قيامه من بعد تسليمه، أثناء قيامه للركعات، وهذا هو الأفضل، أن يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»، هذا لا يأخذ وقتاً، أو –كما يقول بعض علمائنا– أيضاً أن يكتفي بالجملة الأولى، أن يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك»، هذا هو الأفضل. لكن لا يعني أنه شرط صحة، فإن لم يأتِ بالتوجيه واكتفى بتوجيهه الأول –نظراً لأنه نوى عند توجيهه أصلاً أن يصلي ركعتين ركعتين ترويحاً– فلا إشكال، صلاته أيضاً صحيحة، لكن كان الجواب عن ما هو أفضل وأكمل. والذي ينبغي أن يُلاحظ هنا أن هذه من النوافل، والنوافل يُتوسع فيها ما لا يُتوسع في غيرها، لكن هذا هو الأصل في كل النوافل. ثم الأمر الآخر أيضاً: عند نقل فتوى أو جواب فلا بد من تحري الدقة؛ لأن وسائل التواصل اليوم قرَّبت البعيد وسهَّلت انتشار المواد العلمية، فينبغي للناقل أن يتحرى الدقة، خصوصاً في المسائل الشرعية؛ لأن ألفاظها لا بد أن تكون ألفاظاً دقيقة تُعبِّر عن المدلول الشرعي المقصود... والله تعالى أعلم.