علاقة الزوجين نهار رمضان

نحن نعلم أن مما يجب على الصائم أن يمسك عنه: الجماع في نهار رمضان، والله تبارك وتعالى يقول: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187]، فليَقْضِ كلٌّ منهما وَطَرَه في الليل، يُباح في نهار رمضان بين الزوجين ما هو دون الوطء من الضم والتقبيل وما سوى ذلك، شريطة أن يملكا نفسَيْهما بحيث لا تؤدي الحالة إلى الوقوع في المحظور. وهذا ما لا ينتبه له كثير من الناس، يقولون بأن هذه المقدمات مباحة، ثم بعد ذلك –للأسف الشديد– لا يملكان أو لا يملك أحدهما نفسه فيقع في المحظور، ما الداعي إلى ذلك؟ الأولى أن يُجتنب، لا سيما إذا كان شابا، أو كانا حديثي عهد بزواج، فإن الأولى أن يُجتنب ما يمكن أن يوقعه في المحظور؛ لأننا نجد كثيرا من المسائل متعلقة بهذا الباب، سواء كان الوقوع في المحظور من الوطء أو الإنزال أو غير ذلك. فأصلُ هذه الرخصة، هذه الإباحة، إنما هي مقيدة بمن كان قادرا على أن يملك أمرَه، أن لا يقع في المحظور، والمسلم عليه أن يجتنب ما يمكن أن يفسد عليه صيامه. أما إذا كان قادرا ويعلم ذلك من نفسه، فليست مقدمات الجماع –من ضم أو تقبيل أو ما سوى ذلك أو لمس– ليست هي من مفطرات الصيام، لكن ما الذي يمكن أن تُفضي إليه هو الذي يُخشى منه. لو أدت إلى الوطء في نهار رمضان، ما الذي يترتب عليه من أحكام؟ يكون ذلك انتهاكا لرمضان، وهذا إفطار بتعمُّد، فيجب على من تعمَّد، على من وقع منه ذلك: التوبةُ أولا، ثم الكفارةُ بعد خروج رمضان، والكفارة –كما تقدم في مناسبات شتى– خصالُ كفارة انتهاك رمضان هي على الترتيب: عِتقُ رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، وقضاءُ صومِ ذلك اليوم الذي انتهك حرمته.