ثواب العبادات للأطفال

نعم، الطفل على الصحيح، وهو قول كثير من العلماء المتقدِّمين، بل هو قول جماهير أهل العلم من مختلف المذاهب الإسلامية، مع وجود خلاف في المسألة، إلا أن الأدلَّة الشرعية تؤكِّد أنهم يُؤجَرون على ذلك. فقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن سلمة أن يؤمَّ المصلين، أن يكون إمامًا يتقدَّمهم، وكان قبل البلوغ، وهو صبيٌّ، إلا أنه كان أقرَأ القوم. ولما سألت امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: الَ هذا حج؟ قال: «نعم، ولك الأجر»، وفي رواية: «ولك الفضل»، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيانًا للحج ومعهم أولياؤهم، فأهلُّوا عنهم ولبَّوا عنهم، وهذا دليل على أن أعمالهم تُقبَل ويُؤجَرون عليها. وكذلك أيضًا في الصيام؛ فقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعوِّدون صبيانهم على الصيام، يُعوِّدونهم على صيام رمضان، ويُعوِّدونهم كما ثبت أيضًا على صوم عاشوراء وصوم يوم عرفة، قالوا: ونصوِّم صبياننا، ونصنع لهم اللُّعبة من العِهْن – أي من الصوف – يلعبون بها حتى يأتي وقت الإفطار؛ فهذه الأدلَّة الشرعية تدل على أنهم يُؤجَرون على الحسنات أو الأعمال الصالحة والعبادات التي يأتون بها. وحسنًا فرَّقتم بين هذه الأنواع من العبادات وبين الزكاة؛ فلكون الزكاة لما فيها من حقٍّ للفقراء والمساكين في مال هذا الغني ولو كان طفلا، فإن القول الراجح أنه يجب أن تُخرَج الزكاة من مال الصبي طالما أنه غنيٌّ وتحقَّقت فيه شروط الزكاة، وذلك لأن في الزكاة حقًّا آخر سوى حق التعبُّد لله تبارك وتعالى، وهو حق الفقراء والمساكين.