صرف زكاة الذهب للبنت

وأما دفعها لزكاتهم عن الإنفاق عليها، فإنه لا يصح أصلا أن تدفع زكاتها إليها، وإذا كان احتياج البنت إنما هو لأجل الدراسة فقط، وإلا فهي ميسورة الحال، أو أنها مستورة الحال في كفاف لولا الاحتياج إلى التعلُّم، والديون مترتبة من دراستها، فإنها غير مستحقة للزكاة من حيث الأصل، فلا زكاة لها في هذه الحالة، وتبحث عن مستحقين تدفع إليهم زكاتها. وهنا محذور يُخشى منه، وهو أن يكون إنما يريد أن يدفع عن نفسه وعن أسرته بعض النفقات بهذه الزكاة، وهذا مما يقع فيه بعض الناس للأسف الشديد، سواء كانوا من أزواج أو آباء أو أمهات والنساء، فإنهم –نقول– قد يحاولون البحث عن مخرج يؤدُّون به بعض النفقات الواجبة عليهم بالزكاة، أو من خلال دفع الزكاة، وهذا لا يصح.