ملابس بشعار يشبه الصليب

المسألة، هذا السؤال فيه جملة مسائل: أولًا: من التنبيهات: لسنا نحن –أي أمة الإسلام– من يقرِّر شكل الصليب، هم الذين يقرِّرون، ومعلوم أن للصليب عندهم أشكالًا وصورًا متعددة، فإذا اتخذوا شكلًا من تلك الأشكال يُرمى به إلى الصليب فهو كذلك، لا نأتي نحن ونقول: لا، ليس هو بصليب؛ لأن الشكل الذي عهدناه نحن للصليب يختلف؛ فإن كان هذا ينبغي أن يُتنبَّه له، وهكذا في سائر الرموز الدينية التي تثبت أنها رموز دينية، والتي تحمل في معانيها الدينية ما يخالف عقيدة التوحيد، ما يخالف عقيدة أهل الإسلام، هذا ممَّا ينبغي أن يُتنبَّه له. الأمر الثاني: ما يتعلَّق بوجود هذه الرموز المخالِفة لعقيدة الإسلام في شيء من هذه الملابس الرياضية، هذه محلُّ خلافٍ عند الفقهاء المعاصرين، والذي تطمئنُّ إليه النفس هو عدم جواز ارتدائها؛ لأنها تحمل شعارًا، حتى وإن كان صغيرًا ضمن ذلك الشعار؛ فإن وجوده في الشعار، وجوده في تلك الرسمة على قميص يرتديه مسلم، يعني أنه يرتدي شعارًا يخالف، شعارًا دينيًّا يخالف عقيدة الإسلام، فلا يصح له ذلك. هناك من تساهل من الفقهاء المعاصرين، وقال: ليس المقصود هو ذلك الشعار الرمز الديني، وإنما شعار ذلك النادي أو ذلك الفريق الذي يرتديه؛ لكن أرى أن هذا من التساهل في غير محلِّه؛ فلا يليق بمسلم، ولا يصح له أن يرتدي قميصًا أو ملابس –لا يلزم بالضرورة أن تكون ملابس رياضة– فيها ما يعارض وينافي عقيدة التوحيد، عقيدة الإسلام. هل من فارق بين أن يكون ذلك في الصلاة أو في غير الصلاة؟ لا شك أنه أعظم حرمةً في الصلاة؛ تشتدُّ الحرمة عند أداء هذه العبادة، عند أداء هذا الركن العظيم لله تبارك وتعالى، لكن إذا كان مُنْطَمِسًا غيرَ ظاهر، فيمكن أن يُقال بأنه ممَّا يُتسامَح فيه؛ وعلى هذا فإن أمكن طمس هذا الرمز بتحويره، بالخياطة، بالرسم، بالصبغ، بغير ذلك، فانطمس فانتفى الإشكال. والله تعالى أعلم.