إطعام مساكين غير مسلمين

أما إطعام الطعام؛ الله سبحانه وتعالى يقول في وصف الذين وُعِدوا الخير يوم القيامة: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: 8]، نعم، الأسير غالبًا أن يكون هو غير مسلم، الأسير –فيما يُتصوَّر– أن يكون غير مسلم، ومع ذلك الله سبحانه وتعالى جعل إطعامه فيه فضل كثير. وهكذا كان السلف؛ النبي صلى الله عليه وسلم –وزع عليه الصلاة والسلام الأسرى يوم بدر– وزعهم على أصحابه بالمدينة، على الأنصار، فكان الواحد من الأنصار يُؤثر هذا الأسير الذي في يده على أولاده، ويطعمه أحسن الطعام، يؤثره على أولاده، عملاً بتوجيه القرآن، عملاً بقول الله تعالى؛ هكذا كان حرصهم على إطعام الجياع أو المحتاجين. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «في كل ذي كبد رطبة أجر»؛ ولا ريب أن غير المسلم فيه كبد رطبة، فالإحسان إليه مما يُؤجَر عليه الإنسان. ونحن نجد أيضًا أن الله سبحانه وتعالى يأمر بالإحسان في كتابه إلى غير المسلمين، ويقول: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾ [البقرة: 272]، هذا عندما تحرَّجت أم المؤمنين حفصة رضي الله تعالى عنها أن تقدِّم الهدايا والعطايا إلى أمها، أن تُنفق شيئًا على أمها؛ لأنها كانت لا تزال على الكفر، نزل ما يؤيدها على هذا الإنفاق، ونزل قول الله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾. فمهما كان، إطعام غير المسلمين مما يُؤجَر عليه الإنسان، اللهم إلا أن يكون هذا الإطعام يُقويهم على شن حرب على المسلمين، وذلك وضع آخر. وأما من ختام سؤاله أنه يسأل عن الكفارة، فيقول: يقول البعض إن الطعام الذي يُقدَّم إلى المساكين لابد أن يكون جاهزًا، ما صحة ذلك، مطبوخًا وجاهزًا؟ أما الطعام فلا يلزم؛ فإنه بإمكانه أن يُطعِمهم، أن يطعم كل واحد من المساكين نصف صاعٍ من طعام يُقدَّم، ويتولى علاج ذلك الطعام بنفسه.