النظر لمدرِّسة متبرجة

أما هذان الاعتباران الأخيران، وهو أنه يُعد غير محترم للمنهج أو المادة أو للمدرسة، فلا وزن لهما في موازين الشرع. أما الباعث الأول، وهو أن فهمه للمادة وتعلمه لما يُلقى متوقف على ضرورة رؤيته للمعلمة، ولِما تكتبه، ولِما تشرحه، فهنا يأتي تطبيق قول الله عز وجل: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: 30]، وهنا يأتي قول الله عز وجل: ﴿فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16]. وهذا يعني أن عليهم أن يقفوا عند الحد الأدنى الذي يحقق لهم هذا المقصد؛ بحيث لا يفوتهم فهم المادة المُلقىَة عليهم من مدرسة، من امرأة، لكنه لا يوقعهم في حرج النظر إلى مفاتن لا يجوز لهم النظر إليها في حالة السعة، وإنما عليهم أن يتقوا الله عز وجل قدر استطاعتهم، وأن يَغُضُّوا من أبصارهم، وأن يحفظوا فروجهم. وهنا تنبيه: إن كانت هذه المادة في المؤسسة التعليمية يمكن أن يتحصل عليها الطالب من مدرس رجل ولو كان أقل كفاءة، فإن هذا هو الواجب في حق الطلاب: أن يختاروا أن يُسَجِّلوا هذه المادة مع المدرس الرجل، حتى يُبعِدوا عن أنفسهم الريبَة والتُّهمة، ولا يعرِّضوا أنفسهم للفتنة؛ بمعنى: ألا يتقصدوا أن يُسَجِّلوا هذه المادة مع مدرسة، مع امرأة معلمة، لا سيما إن لم تكن ساترة محتشمة حيية في لَبْسها وخُلُقها. نعم.