حمل الطفل أثناء الصلاة

هذه المسألة فيها خلاف، والظاهر أن هذه الصلوات التي كان صلى الله عليه وآله وسلم يحمل فيها أُمامة كانت صلوات نوافل، ومع ذلك فإن القول بأنّها كانت أيضًا في بعض الفرائض؛ لشهودِ صحابةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الفعل، وأنه كان في جماعة، يدلّ على أنه كان أيضًا في جماعة، هذا القول أيضًا قول قوي. لكن الرخصة هنا، أو هذا الاستثناء، إنما هو لكونه ليس اشتغالًا من المصلي نفسه؛ فلم يتسبّب هو في ذلك، لم ينصرف عن صلاته، وإنّما طرأ عليه حدوث أمر، أي الأطفال، بحيث دخلوا عليه في صلاته، فهنا لا يقطع المرء صلاته، كما أنه أيضًا لا يُعنِّف هؤلاء الأطفال في صلاته، وإنّما يتمهّل، ويُرخَّص له في حمل الطفل قدر ما يحقّق لهم ما لا يُزعج الصلاة ولا يصرفه هو عن صلاته وخشوعه فيها.