شكوى فتاة من العضل

كلمةٌ للأولياء أساسها ما أمرهم الله سبحانه وتعالى به من تزويج من هنّ تحتهم من بناتهم ونسائهم؛ فالله عز وجل نهاهم – أي نهى الأولياء – عن العضل، والرسول صلى الله عليه وآله وسلم وصّى الأولياء بأن يزوّجوا بناتهم للأكفاء، فقال: «إذا خَطَب إليكم الكُفءُ فلا تردّوه، فنعوذ بالله من بوار البنات»، وبيَّن مَن هو هذا الكُفء حينما قال: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقَه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ كبير»، وهذا الذي يحذّر منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام نجد أن الناس لا يلتفتون إليه ولا يُعيرونه اهتمامًا. فإن النتيجة أو العاقبة التي بيّنها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لعضل البنات هي الفساد الكبير، وبوار البنات، وحصول فتنة، وهذا هو الأمر الحاصل؛ يجب على الأولياء أن ينتبهوا إلى أن منعهم لبناتهم من الزواج يؤدي إلى فتنٍ كثيرة؛ وأيُّ فتن أعظم من الانحلال الأخلاقي؟ أو من الأمراض التي يمكن أن تتفشّى؟ أو من أن تَكسِر هؤلاء البنات ستر الآداب والأخلاق والقيم الفاضلة تلبيةً لرغبتها؛ فإن لم تُلبَّ بالوسيلة التي أباحها الله سبحانه وتعالى، فإنها – للأسف الشديد – يمكن أن تستجيب لهذا النداء الطبيعي في نفسها، يمكن أن تتّبع سبل الغواية تلبيةً لهذه الرغبة، ويمتنع الأولياء مع ذلك من تزويج البنات؛ هذه فتنة كبيرة وفساد يمكن أن يحصل. فلا بد للأولياء أن ينتبهوا؛ هناك الكثير من المآسي والكوارث التي حصلت في المجتمعات وسببها عضل الأولياء لبناتهم من الزواج بالأكفاء، ولا يحتجّ الأولياء بأنهم لا يمنعون بناتهم إلا من غير الأكفاء؛ لأنه يحصل – نجد حالات كثيرة – يتقدّم الخاطب الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع، وما احتجّوا به اعتذارًا في الخاطب الأول وانتفى عن الثاني، عادوا وابتدعوا عذرًا آخر لدى هذا الثاني، وهكذا بعذر ثالث لدى الثالث، وهكذا؛ فإنهم يُنوِّعون في الحجج والأعذار الواهية التي يُبدونها، وما المقصد إلا منع مولّياتهم عن الزواج للأسف الشديد، وهذه مسؤولية كبيرة يتحمّلون وزرها بين يدي الله سبحانه وتعالى، كما يتحملون أيضًا ما نتج عنها من مآسٍ، ومن أي مخالفات لأمر الله تبارك وتعالى وقعت فيها هذه البنات. وعلى هذا لا بد أن يتعاون الناس جميعًا، لا بد أن يتعاون الأولياء، وأن يتفهّم الأولياء – من آباء وإخوة وسائر الأولياء – أن هذه المسؤولية التي أعطاهم إياها ربّهم جل وعلا هي أمانة، وهي تعني الرعاية وحسن التدبير والقيام بشؤون هذه البنات، والنظر فيما هو أصلح لهنّ، وفيما هو أحفظ لفروجهنّ، وأدعى إلى الستر والعفاف والإحصان؛ وهذا يعني أن يُبادروا إلى تزويجهنّ بالأكفاء، وأن لا يكونوا حجر عثرة أو عقبات في سبيل زواجهنّ بمن يَخترن.