حادث سير وإرث الركاب

جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام الربيع رحمه الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يرث القاتل المقتول، عمدًا كان القتل أو خطأ»، فالشرط أن يكون قاتلًا حتى لا يرث. القاتل قد يكون قتله قتلة خطأ، وقد يكون قتله قتلة عمد؛ فقتل العمد واضح، أما قبل الخطأ: فإنه لا يقصد أن يقتله، ولكنه يتصرف تصرفًا معيَّنًا يؤدي إلى قتل الطرف الآخر؛ كما ينقل والديه مثلًا أو أحدًا من الناس، وهو يعلم أن في الإطار عيبًا، أو أن في السيارة عيبًا خطيرًا قد يودي بالذين يركبونها، وقد يوقعه في شيء من الحوادث، فهو تجاهل هذا الأمر أو لم يُعرْه اهتمامًا، ثم وقع المحظور، وكان السبب تكاسله في إصلاحها، أو أنه قرر أن يذهب بهذه، أو أنه زاد السرعة في مكان تُمنَع فيه السرعة بأكثر من ذلك الحد، مثل هذا السبب، أيُّ سببٍ له دخل، ولو من بعيد، لم يكن مباشرة، له دخل ولو من بعيد فتسبَّب، وهذا يحرمه من الميراث. لكن لو قلنا إن الإنسان يُقِلُّ أحد والديه أو غير ذلك من الناس، وجاء شخص آخر وتسبب في قتلهم، فهذا لا يُعد قاتلًا، الذي قتلهم الشخص الآخر، وليس هو، وإن كانوا في سيارته؛ ففي مثل هذه الحال يرثه هو؛ لأنه ليس قاتلًا؛ القاتل هو الذي يتسبب في القتل، عمدًا كان أو خطأ، والخطأ قد يكون بالتقصير في الحفظ، في الرعاية، في الصيانة، قد يكون بالزيادة في السرعة، قد يكون باللعب بالهاتف، هذا تقصير، إن حصل الحادث بسبب مثل هذه الأفعال فهو لا يرث، أما إن حصل الحادث بشيء خارجٍ هو لا يملك له دَفعًا، وقد التزم، فهذا لا يُعد قاتلًا ويرثه. والله تعالى أعلم.