قطع الصلاة للجماعة

لا، إن كان غلب على ظنه أنهم يؤدون الفريضة التي يؤديها، فليقطع صلاته وليلتحق بهم، ولن تفوت المصالح الأخرى التي يتوخاها؛ لأن مقصد الإنسان في هذه الحياة هو أن يعبد الله سبحانه وتعالى، وأن يقترب منه، والأسباب كلها بيد الله عز وجل، فليعلم أنه متى ما أخذ بأفضل الأسباب فيما بينه وبين الله عز وجل تكفَّل الله له عز وجل بتهيئة أسباب حياته: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3]. هذا –فضيلة الشيخ– مبني على القول بوجوب صلاة الجماعة؟ نعم، هذا القول مبني على القول بوجوب صلاة الجماعة، وهو يؤدي الصلاة ولم يفرغ منها بعد. الخلاف موجود، أنه يعني إن كان قد دخل فيها بتكبيرة الإحرام فلا يلزمه ذلك، لكن يصعب ترجيح هذا القول، وهو في مسجد تقام فيه الجماعة، ويؤدي فيه هؤلاء الصلاة بأحسن وجوهها وهي صلاة الجماعة، وهي تفضل صلاة الفذ بسبعٍ وعشرين درجة كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويترك هو هذا لكي يصلي منفرداً. لو قدَّرنا أنها صفقة دنيوية، شرع فيها بنفسه، ثم إذا بهذه الصفقة يمكن أن يشارك فيها، فيحصل على سبعة وعشرين ضعفاً من الربح، فهل سيمضي في ما هو فيه ويترك ما يعود عليه بمزيد من مضاعفة الأرباح؟ العاقل لن يفعل ذلك. فكيف ونحن نتحدث عن أمر الدين، وهي –يعني– عمود هذا الدين، ويتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى الذي بيده أسباب كل شيء؟