قطع الصلاة لالتحاق بالجماعة

الأصل هكذا: الأصل أنه إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة، أي صلاة الجماعة الحاضرة، نعم. وإنما رُخِّص في مساجد المسافرين إن كانت الجماعات تتكرر، ويصلي الناس دخولًا وخروجًا، يصلون الظهرين أو العشائين، يقصرون ويجمعون؛ هذه يمكن أن يتسامح فيها إن كان لا يحصل فيها تشويش، وإن لم يغبُر على ظنه أنهم يؤدون نفس الصلاة التي يؤدونها، التي يؤديها هو، نعم. ففقه هذه المسألة يدور حول هذه القواعد، نعم. إذ تتكرر هذه الأسئلة، ولا يمكن أن تُحصَر الأحوال التي تعتري الناس في مثل صلوات المسافرين في الجماعات في المساجد لا سيما على الطرقات، لا يمكن أن نحصر الأمثلة التي يقع الناس فيها، وإنما عليهم أن يضبطوا القواعد. فالأصل، نعم، أن يؤدوا الصلاة جماعة وأن يحرصوا على أدائها جماعة، حتى إذا قطع صلاته ظنًّا منه أن هذه الجماعة التي أُقيمت هي لنفس الفريضة التي يصليها، ثم تبين لهم أنهم يصلون فريضة أخرى، فقد تقدم الجواب أنه لا حرج عليه، نعم، أنه يصلي مع اختلاف نيته في أداء الفريضة التي يصليها هو عن نية الإمام، فإن ذلك لا يحدث عليه نقضًا بمشيئة الله تعالى بإذن الله.