صندوق نفقات العزاء

لا، إنشاء الصناديق لأجل العزاء يُخشى منه أن يكون فيه إعانة على أن تكون هذه –يعني– أن تكون التعزية سبباً لمناسبات فيها من الطعام والشراب ما يخالف هدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؛ لأن السنة دلَّت على أن يقوم الناس بإعانة أهل المصاب، كما في حديث: «اصنعوا لآل جعفر طعاماً، فإنَّه أتاهم ما يشغلهم». فإن كان هذا هو المقصود –يعني أن يُجنَّب أهل المصاب العناء والمشقة– فهذا لا حرج فيه، لكن أغلب هذه الأموال أو هذه الصناديق إنما تُنشأ لأجل اجتماع الناس من خارج البلدة ومن داخلها، وتُعد بعد ذلك الموائد، فهذا فيه حرج شرعي، فلا ينبغي أن يُصار إليه. إذا كان جمع هذه الأموال لأجل مواساة أهل المصاب، ولأجل إعداد ما يحتاجون إليه من مستلزمات، فهذا سائغ شرعاً، لكن لأجل إطعام عموم الناس، فقد يكون ذلك مدعاة إلى أن يتساهل الناس –كما قلت– في هذه العادة التي هي في ذاتها مخالفة؛ لأن الأصل في التعزية مواساة أهل المصاب، تخفيف أحزانهم، تصبير وتثبيتهم، وإعانتهم بما يحتاجون إليه؛ لأن مصابهم قد شغلهم عن أمرهم. لكن –فضيلة الشيخ– إذا كان هذا المبلغ فقط للتمر والقهوة للذين جاؤوا؟ التمر والقهوة، ليُجعل –كما قلت أنا– ليصححوا من نياتهم، ويضيفوا إليها ما يتصل برعاية المصاب، رعاية أهل الميت، والقيام بشؤونه أو لأغراض أخرى، لكن أن يُجعل فقط لأجل العزاء، فما معنى أن يُجعل لأجل العزاء؟ نحن نريد أن تختفي مثل هذا التكلُّف في الذهاب والاجتماع، وتقديم الوجبات، فيه حرج شرعي كبير.