قضاء الظهر بعد طهر العصر

هذه المسألة مبنية على مسألة أخرى، وهي مسألة الاشتراك في الأوقات بين الظهرين: أي صلاة الظهر والعصر، أو العصرين يُسميان كذلك أيضًا، وبين العشائين: المغرب والعشاء. والجمهور على أن على المرأة – إن طهرت وقت العصر – أن تقضي بعد طهرها، بعد تطهرها، أن تقضي الظهر مع العصر؛ نظَرًا إلى القول باشتراك الأوقات، نعم. ودليل القول باشتراك الأوقات هو أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمعًا من غير خوف ولا سفر، ومن غير مرض ولا مطر، نعم. والدليل الآخر الذي ذهب – أو استند – إليه القائلون باشتراك الأوقات حديث جبريل، نعم؛ حينما أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلِّمه أوقات الصلاة عليه الصلاة، فإنه صلى به في اليوم الثاني صلاة العصر في الوقت الذي صلى به صلاةَ الظهر في اليوم الأول، في آخرها، فدل ذلك على اشتراك الأوقات، نعم. نعم، هناك من الفقهاء من يرى عدم الاشتراك، ويقول بأن نهاية وقت الصلاة الأولى وبين بدء وقت الصلاة التالية لها وقتًا، لكن هؤلاء هم الأقل من الفقهاء. وبالتالي فإن على هذه المرأة أن تقضي الصلاتين؛ إذا كانت قد طهرت، تطهرت في وقت العصر، فإن عليها أن تقضي صلاة الظهر والعصر، وإن طهرت في وقت العشاء، فإن عليها أن تقضي المغرب والعشاء. والله تعالى أعلم.