صيغة نية صيام رمضان

النية هي قصد بالقلب؛ يقول القائل: كنت بالأمس نويت أن أزورك، فلا يفهم السامع من ذلك أنه كان يردِّد بلسانه: إنني سأزور فلانًا، ولكن يفهم السامع من ذلك أنه عقد عزمه على الزيارة. وهكذا النية المشروعة إنما هي القصد، قصد أداء العمل تقربًا إلى الله سبحانه وتعالى. فلو كانت النية مجرد كلمات يقولها الإنسان بلسانه –كما يتصوَّر العوام– لكان من السهل أن يصل الإنسان إلى رتبة الإخلاص بمجرد قوله: إنني نويت بهذا العمل وجه الله تعالى، ولكن أنَّى ذلك؟ الله تعالى لا تغرُّه الألفاظ التي تنطلق من العباد، إنما الله سبحانه وتعالى يعلم الخبايا في طوايا النفوس، وخفايا الضمائر، الله سبحانه وتعالى ينظر إلى ما تنطوي عليه هذه الضمائر من القصد الصحيح أو غيره. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه». فهذا الذي يهاجر إلى الله ورسوله إنما نيته بقلبه، ولو كان الأمر بمجرد الألفاظ التي يتلفظ بها، فما أسهل على الإنسان أن يقول: نيتي في هجرتي أن أهاجر إلى الله ورسوله، وهل الذي يهاجر إلى الدنيا أو إلى المرأة يقول بلسانه: إنني مهاجر من أجل فلانة أو من أجل هذه الدنيا؟ لا، وإنما ذلك في طوايا قلبه، والله يعلم خباياه كما قلنا. نعم، فالنية إنما هي القصد بالقلب، وهي الإخلاص؛ الله تعالى يقول: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: 5] أي مخلصين له الطاعة، فلو كانت الطاعة يتيسر إخلاصها بمجرد ألفاظ يقولها الإنسان بلسانه لكان ذلك من السهل اليسير؛ إذ من السهل أن يقول الإنسان بأن هذه الطاعة نويت بها وجه الله، وإن كان في خبيئة نفسه خلاف ذلك، والله تعالى المستعان.