معنى الحول الثابت

الحول المقصود به هو تمام سنه قمريه على مقدار النصاب؛ هذا حول كل من ملك ملكا تاما مقدارا من المال تجب فيه الزكاه. اثناء الحول – لنقل مثلا بان حول مزكي هو شهر شوال – فان دخلت عليه اموال في شهر شعبان فان هذه الاموال تضاف الى حوله الثابت؛ اي تكون تزكيتها في شهر شوال ايضا، ولو دخلت عليه قبل يوم او يومين، فان حولها من حول اصل المال الثابت الذي عنده وتجب فيه الزكاه، هذه هي زكاه الفائده. وهنا لا مانع ايضا من ان نذكر فائده عسى ان تنفعنا جميعا؛ لاننا في شهر رمضان نتلقى الكثير من الاسئله مما يتصل بالزكاه، ونخشى ان يكون ظن الناس ان رمضان هو شهر اخراج الزكاه وليس الامر كذلك؛ فان زكاه كل احد انما تجب عليه بحول الحول على المال المزكى بعد اكتمال باقي الشروط من النصاب وغيرها، اللهم الا فيما يتصل بزكاه الزروع والثمار فان زكاتها يوم حصادها بنص القران الكريم، وفي ذلك حكمه ظاهره؛ فاستمرار نفع الفقراء انما يكون تبعا لاستمرار تاديه المزكين اموالهم لهؤلاء المستحقين بحيث لا تنقطع عنهم الحاجه، فتدفع اليهم الاموال المزكى في وقت واحد من السنه ثم يظل هؤلاء المحتاجون بقيه العام دون من يدفع اليهم حقوقهم من اموال الاغنياء المزكين. ولذلك فان تاخير الزكاه عن حولها لا يصح شرعا، اما التقديم مراعاه لاعتبارات معينه كسد احتياج الفقراء او تلبيه حاجه من الحاجات التي تلبيها الزكاه فان ذلك عند جمهور اهل العلم جائز. اذا لا ينبغي للانسان ان يتخذ هو بنفسه حولا، ان يتخذ تاريخا معينا، وانما يكون حوله بحسب الوقت الذي بلغ المال عنده فيه النصاب؛ في مثل ذلك الوقت بعد مضي سنه قمريه يكون اخراجه للزكاه. فان اراد تقديم اخراج الزكاه – كما قلت – لسبب من الاسباب فان ذلك عند اهل العلم جائز، اما تاخيرها عن موعدها تحريا لشهر رمضان او لغيرها من مواسم الطاعات فان في ذلك حرجا كبيرا عند اهل العلم.