حكم تصوير الحوادث

اما بعد فان موضوع فقه الهواتف الذكيه هو جزء من منظومه فقه المسلم في حياته ... ومن هذه المسائل هذه القضيه التي تفضلتم بالسؤال عنها نعم فانها قضيه تتصل بخصوصيات الاخرين والمسلم ليس له ان يقتحم على الاخرين حرماتهم وخصوصياتهم فلان كان المسلم ممنوعا من ان يرمق بنظره حرمه بيت لمسلم دون اذن صاحبه فكيف يسوغ له بعد ذلك ان يعتد على ما هو ابعد من ذلك فيوقع تلك الصوره هذا مما يؤسف له فلا يصح ان يلتقط المسلم صوره لاخر حيا كان او ميتا معافا او مصابا جريحا الا باذن منه باذن منه في التقاط الصوره ثم باذن في نشرها نعم اما وان كان لم ياذن فان الاصل المنع وقد راينا كثيرا من المشاهد التي يتبادلها الناس لحوادث هذه الحوادث كانت في بعض الاحيان لم يصل خبرها بعد الى اهل المصابين نعم فكانت فاجعه لهم ان تصل اليهم تلك الصور ولما يصلهم الخبر بعد نعم وفي في نشر تلك الصور كما قلت اعتداء على حرمات وخصوصيات الاخرين فلا يصح ذلك الا باذنه نعم ان كان المقصود من ذلك الاعتبار والاتعاظ وردع من تسول له نفسه على سبيل المثال ان يتهور في قيادته فان تصوير مشهد من بعد دون اظهار للاشخاص فيه هذا مما يتساهل فيه اما اظهار الاشخاص كما قلت سواء كانوا احياء او امواتا وسواء كانوا مصابين او في صحه وسلامه لا يصح الا باذن اما الموتى فيكون باذن من اهلهم واما الاحياء فباذن ممن هو ماذون له بالتصرف شرعا نعم و مما يزيد الامر اسفا ان بعض الناس يتخذ مثل هذه الصور للتندر والتكه و يعني في بعض الاحيان قد يصل الامر الى حد يعني الاستهزاء والسخريه وان تكون تلك الصور مدارا لاحاديث يملاها الاستهزاء والسخريه نعم وهذا لا شك لا يجوز في شرع الله تبارك وتعالى ... والله تعالى اعلم