اختيار المرأة العاملة والجميلة

أما بالنسبة إلى الرجل الذي يريد أن يتزوج المرأة العاملة من أجل أن ينتفع بكسبها، فهذا رجل تخلَّى عن رجولته وتنازل عنها، وكأنما جعل القِوامة لها دونه، وإلا فالقِوامة تعني الإنفاق من الأموال، ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾، فالقِوامة لا بد لها من ضريبة، والرجل عندما يتخلى عن هذه الضريبة أو لا يريد أن يدفع هذه الضريبة فمعنى ذلك أنه لا يريد أن يكون هو القوَّام، فهؤلاء هكذا. والذين يُبهرهم الجمال ولا ينظرون إلى جانب الدِّين هم أيضًا مغرورون بهذه المفاتن الظاهرة ومفتونون بها، وإلا فقد يكون جمال المرأة سببًا لإغوائها، ودفعها إلى احتقار زوجها، ودفعها إلى أن تعرض هذا الجمال على غيره من الرجال، والجمال إنما هو جمال الخُلُق والدِّين، فيجب على الجميع أن يراعوا هذا الجانب. وبالنسبة أيضًا إلى النساء، إلى العنصر النسائي الذي لا يريد الارتباط بالرجل الصالح خشية أن يحول بين المرأة وبين أن تستمتع بالحياة كما تهوى وكما تريد، فإنهن أيضًا وقعن في غواية، في غواية الشيطان، في حبائل الشيطان؛ فإن المرأة العاقلة هي التي تحرص على أن يكون بجنبها رجل عاقل صالح يأخذ بيدها إلى الخير، ويُسَدِّدها ويعينها على الخير ويدفعها إليه، لا الذي يُرخي لها العِنان بحيث تتسكع في هواها كما تريد. المرأة العاقلة لا ترضى بمن يرضى الدياثة، ويريد أن يجعل من زوجته مسرحًا للفساد، هذا كله تترفع عنه المرأة العاقلة وتَأْبَاهُ على نفسها، هذا كله ليس في مصلحة أولئك الذين يريدون أن يقضوا مآربهم من خلال رواتب نسائهم، وليس في مصلحة اللواتي يُرِدْنَ أن يسرحن ويمرحن كما يُملي عليهن هواهن من غير أن تكون للرجل رقابة عليهن ورعاية وتدبير لحياتهن.