العدل في اختيار الزوج

هو حرٌّ في أن يختار، لكن هدايات هذا الدين وجَّهت هذا الاختيار، أرشدت إلى ما به عِمادُ حياةٍ زوجيةٍ فيها السكون والطمأنينة، وفيها المودة والرحمة، كما قال ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. فهذا السكون ينشأ بين الزوجين، فهو حقٌّ للزوجين، وكذا المودة والرحمة، فعلى هذا تُبنى البيوت؛ ولذلك حينما يُؤثِر الراغب في الزواج غيرَ الدِّين والخُلُق فإنه قد يندم على ذلك مستقبلاً، وكذا الحال بالنسبة للمرأة ووليِّها؛ إن كانا سيُؤثران غيرَ معايير الدِّين على معايير الدين فقد يندمان على ذلك مستقبلاً، ما لم يتدارك الله عز وجل هذه. فإن أمثال هذه الأسر التي تُبنى على غير أسُسٍ صحيحة عُرضةٌ لكثير من المخاطر، عُرضةٌ لكثير من المشكلات التي تنشب بين الزوجين؛ لأن حادي الإيمان والخُلُق والدِّين الداعي إلى بسط العدالة مفقود.