استعمال حبوب منع الحيض للصوم

دين الإسلام دين الفطرة، ولذلك يمنع كل ما يضر بفطرة الإنسان؛ فكل ما يضر بصحته، أو يضر بدينه، أو يضر بعقله، أو يضر بنَسْله، أو يضر بماله هو ممنوع، هذه خمسة أشياء جاء الإسلام من أجل المحافظة عليها، وتدور تعاليم الشرع حولها، كل تعاليم الإسلام جاءت لتحافظ على الإنسان: على دينه، وعقله، وصحته، أو –بعبارة أخرى– وحياته، وكذلك المال والعِرض، كلٌّ من ذلك يُحافَظ عليه ولا يجوز التفريط فيه. ومن المعلوم أن الله سبحانه وتعالى جعل إفرازات تخرج من الإنسان من أجل المحافظة على سلامة الإنسان وصحته، هذه الإفرازات كلها لا تجوز معاكسة الطبيعة فيها؛ لأن معاكسة الطبيعة تؤدي إلى الضرر. نعم، إذا كان ذلك في وقت يسير جدًّا ولضرورة قصوى يمكن أن يُتَّخَذ شيء من الإجراء لمنع خروج الحيض من المرأة لو كانت هي في سَفْرة إلى العمرة أو إلى الحج، وخافت أن تفوتها الرفقة لو لم تستعمل العقاقير المانعة من الحيض، في هذه الحالة هي مرة واحدة. لكن بالنسبة إلى الصيام، ذلك يتكرر، نعم، ثم إن الصيام جعل الله سبحانه وتعالى من هذه المشكلة مخرجًا فيه؛ فبإمكان المرأة أن تقضي فيما بعد، جعل لها مخرجًا في القضاء، فلماذا تأْنَف ذلك وتأبى ذلك؟ الفطرة يجب أن تُترك كما هي، الطبيعة يجب أن لا يُعترض عليها، هذه هي سنة الله تعالى التي أرادها في خلقه، فلا يعترض الإنسان على هذه السنة، ولا يأتي بعمل يخالف ما طبع الله عليه الخِلْقة البشرية، فلو حَبَسَت الدم ربما عاد ذلك إلى ضرر بالغ بها، ولا يجوز للإنسان أن يضرَّ بنفسه. فليدعِ الطبيعةَ تمشي كما هي، والمخرج، أو المخلِّص من هذا أن تقضي فيما بعد. والله تعالى أعلم.