حكم البيبسي والجلي

أما ما يتصل بالمشروبات الغازية التي تشتمل على الكولا، فهذه قد صدرت فيها فتوى منذ سنوات، والفتوى استقرَّت على أن حال الكولا لا يَخْلُو من أن يكون من الأمور المشتبهات، والذي ينبغي للمسلم أن يتجنَّب ويتَّقي الأمور المشتبهَة لما دلَّ عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحلال بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما أمورٌ مشتبهات لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام، كالرَّاعي يرعى حول الحِمَى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حِمًى، ألا وإن حِمَى الله محارمه». لكن الشبهات نفسها على درجات؛ فمنها ما تقوى شبهته، ومنها ما تكون شبهته ضعيفة، والكولا نفسها فيها خلاف بين العلماء المعاصرين؛ فمنهم من يرى أنها من المواد المُفْتِرَة، وقد ورد النهي عن كل مسكرٍ وعن كل مفتر، ومنهم من لا يراها كذلك ولا يعدُّها كذلك، ويرى أن المقدار الموجود في هذه المشروبات الغازية مقدارٌ – مع ذوبانه في المحاليل الأخرى – أصبح هذا المشروب غير مؤدٍّ لا إلى الإسكار ولا إلى التفتير، فَوَسَّع في ذلك، ولا حرج في الأخذ بهذه الرخصة. وكما قلت: باب الورع لا يعدله شيء، والورع يكمن في اتقاء الشبهات، لكن لا يمكن حمل الناس جميعاً على مسالك الورع والزهد مع استحباب ذلك، وأمنيتي أن يحرص الناس على ما هو أبعد لهم عن الشبهات وأقرب إلى الاحتياط، لكن – كما قلت – هذا من باب الاستحباب، ولا يرقى إلى أن يكون مما يُلْزَم الناسُ به. نعم. أما المواد التي تُستجلب، التي يؤتى بها من غير بلاد المسلمين، فكقاعدةٍ عامة: الأصل فيما جُلِب من بلاد المسلمين الحل حتى يثبت العكس، والأصل فيما جُلِب من غير بلاد المسلمين الحرمة حتى ثبوت عكس ذلك، وثبوت العكس إنما يكون بأدلةٍ وبيِّنات؛ فإن ثبت، نعم، وإلا فتَبْقَى القاعدة على أصلها. وما كان من مشتقَّات الحيوانات داخلاً في تركيب شيءٍ من هذه المواد؛ فإن كان مجلوباً من غير بلاد المسلمين فهو وفق القاعدة التي ذكرتها، وينبغي أن يُتَجَنَّب، أما ما كان من بلاد المسلمين – مع وجود خلافٍ حوله أيضاً – إلا أن التوسعة على الناس، أو يمكن أن يُحْمَل الناس على أصل هذه القاعدة لما فيه من توسعةٍ لهم، وهو أن الأصل فيما جُلِب من بلاد المسلمين الحلُّ حتى يثبت العكس؛ فإن ثبت عند الخاصة أن هذا الذي جُلِب – كالجيلاتين – أصله من موادَّ لا تحل، فإن عليه أن يمتنع عنه، ولا يصح ولا يحلُّ له أن يأكل منه. والله تعالى أعلم.