تعدد الجمعات للقبائل

تعدُّد الجُمعات بهذه الكيفية أمرٌ منافٍ للتشريع، ومنافٍ للحكمة من مشروعية الجمعة ومشروعية الجماعات؛ على جميع المجتمع أن ينصهر في بوتقة واحدة بجميع قبائله وبجميع أصوله وبجميع أنسابه وبجميع طبقاته، على الجميع أن ينصهر في بوتقة واحدة ويكون جميعًا أمةً واحدة، متعاونين تربط بينهم الأخوة الدينية التي تربط ما بينهم وتوحِّد شتاتهم وتجمع مشاعرهم وأحاسيسهم، عليهم أن يكونوا جميعًا حريصين على إقامة شعائر الله تعالى المؤدية إلى الانصهار والاجتماع والأُلْفَة والمودَّة والحنان فيما بينهم، لا أن يكونوا متعصِّبين. في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس مِنَّا من دعا إلى عصبية»، كل من دعا إلى عصبية فليس هو من الرسول صلى الله عليه وسلم في شيء، وليس هو من المؤمنين في شيء، وليس هو من الإيمان في شيء، الدعوة إلى العصبية هي دعوة جاهلية، على الأمة المسلمة أن تترفع عنها، وأن تحرص على جمع الشتات وأُلْفَة القلوب وتوحيد الكلمة. والجمعة على هذا ليست عبادة وقربة إلى الله، وإنما هي معصية، وإنما هي قربة إلى الشيطان الذي يحب للناس أن يتفرَّقوا وأن يختلفوا وأن يتنازعوا وأن يتشتَّتوا وأن يتشرذموا، والإسلام يدعو إلى خلاف هذا؛ فعلى الطائفتين أن تتقيا الله سبحانه وتعالى، وأن يحرصوا جميعًا على ما يجمع الشمل، وأن تُقام الجمعة في مسجد واحد فقط حيث يجتمع الشمل وتنتظم القلوب وتتآلف بألفة الإيمان والتقوى.