تعدد الجماعات في المسجد

لا يجوز تعدد الجماعات بهذه الصورة التي ذكرها السائل، والذي يصل إلى حد أن تُقام الصلاة الواحدة في جماعتين متفرقتين في نفس الوقت، فهذا لا يصح بحال، وننصح الناس ألا يتعجَّلوا في إقامة جماعة أخرى إلا بعد التثبت من عدم وجود جماعة أخرى، أو جماعة أولى سابقة، وإذا كان المسجد مقسمًا إلى منطقتين فلا يتعجَّل من جاء بإقامة الجماعة في المنطقة المتأخرة أو الخلفية حتى يدخل ويتحقق من عدم وجود جماعة قائمة في الإمام. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»، وهذا الحديث يدل على منع تكرر الجماعات في المسجد الواحد لا سيما عند اتحاد الفرض، ولذلك ننصح الناس أن ينتبهوا إلى أن هذه الظاهرة ظاهرة سيئة لا يصح استمرارها ويجب تركها. أما من دخل ووجد أربع جماعات كما يقول السائل، وجماعتان من الجماعات الأربع تُصلِّيان نفس الفرض الذي يرغب هو أن يصليه، فإن دلت القرائن على أن إحدى الجماعتين متقدمة على الأخرى فإنه يدخل مع الجماعة المتقدمة وتصح صلاته، وإن لم تدل قرينة على الجماعة المتقدمة فإنه ينتظر، يمسك عن الصلاة حتى تفرغ الجماعتان اللتان تُصلِّيان من ذلك الفرض، ثم يصلي في جماعة أخرى أو بنفسه، وليس له أن يصلي منفردا نفس الفرض؛ لأننا نجزم أن صلاة إحدى الجماعتين صحيحة، وما دامت صحيحة فهو مطالب بالدخول بها. نعم قد يكون خفي عليه الأمر، ولم يتحقق من الجماعة المتقدمة، لكن ذلك لا يُسوِّغ له أن يصلي منفردا في نفس الوقت الذي توجد فيه جماعة تصلي نفس الفرض الذي يريد أن يصليه، فتصرفك أخي غير صحيح، وفي فساد صلاتك ولزوم الإعادة عليك خلاف بين أهل العلم، فإن أعِدْتها فهو أحوط وأقرب إلى منطوق الحديث. والله تعالى أعلم.