حكم العطر المحتوي على كحول

الأخ محمد من ليبيا يقول: في مدة مضت كنت أستعمل عطراً على أنه طاهر، ثم تبين لي أن من مكوناته ما هو نجس، فما حكم الصلوات التي كنت أصليها في تلك المدة؟ ما هي هذه النجاسة التي في هذا العطر؟ على أي حال جمهور الأئمة يرون أن الكحول نجسة، ولكن ما وجدت ما يدل على هذا، لأن قول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ [المائدة: 90]، الرجس هنا يفسِّره قوله: ﴿مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾، فليس الرجس بمعنى النجس هنا، إنما الرجس لأنه من عمل الشيطان، فهذه نجاسة معنوية وليست نجاسة حسية، والدليل على ذلك عطف الميسر والأنصاب والأزلام؛ هذه الأشياء كلها ليست نجاستها حسية، وإنما نجاسة معنوية كونها رجساً، أي لكونها من عمل الشيطان. فأنا في نفسي ما أرى – إن كان هذا العطر مشتملاً على كحول – ما أرى أن الكحول هي نجاستها حسية، وإنما هي نجاسة بالنسبة إلى الذي يشربها ويختار شربها متعمداً لأجل أن تُسكِره أو لأجل انتهاك هذه الحرمة، من يتعمد شرب هذه الكحول نعم هو واقع في الرجس، أما من تطيَّب بطيب، وفي الطيب كحول، ما أستطيع أن أقول بأن هذه الكحول نجسة حسيًّا، إذ لا دليل على ذلك. ومن الأدلة التي تدل على خلاف ما يذهب إليه الجمهور أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تُراق الخمور، أن تُكسَر الدنان، وتُراق الخمور، لما أُريقَت جَرَت في سكك المدينة، فلو كانت نجاستها حسيَّة، أو كان هذا الرجس بمعنى النجس نجاسة حسية، لما كان للنبي صلى الله عليه وسلم أن يسمح بإراقتها في الطرق، مع أن الطرق يجب أن لا تُلوَّث بنجاسة.