معايير اختيار المرشح

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن اختيار الإنسان لمن يقوم بأي عمل يجب أن يكون مبنيا على الأصول الصحيحة التي رعاها القرآن، كتابُ الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. فإن القرآن رسم طريق هذه الحياة، سواء فيما يتعلق بصلة الإنسان بربه أو بصلة الفرد بمجتمعه أو بصلة الإنسان بالجنس البشري كله، ذلك لأن الجنس البشري جعله الله سبحانه وتعالى جنسا يتميز بأنه اجتماعي مدني، فهو لا بد من أن يراعي الجوانب المدنية الاجتماعية في حياته، وهذا مما يقتضي أن يتعاون الناس وأن تتداخل مصالحهم وأن تتداخل منافعهم. ولا ريب أن كل أحد إنما يطلب منه أن يحرص على الاستهداء بالقرآن الكريم في وضع كل شيء موضعه، إذ وضع كل شيء موضعه هو الحكمة، فإن الحكمة أن لا تختلط الأوراق وأن لا يضع الإنسان شيئا ما إلا في مستحقيه. فالله تبارك وتعالى يحكي عن ابنةِ الرجل الصالح بأنها قالت له عندما رأت عفّة موسى عليه السلام وسلامة طويته وحسن سيرته مع ما رأته منه من قوة البدن: ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾. فحول هذه النقاط يجب أن يكون اختيار الإنسان لمن يقوم بالتكليف بأي عمل من الأعمال، بحيث يطلع بالأمانة. فإن الإنسان –كما قيل– كفى به خيانة أن يكون أمينا لخائن، أو أن يكون أمينه خائنا. فلذلك يؤمر الإنسان أن يختار الأمين القوي بكل معنى هذه الكلمة: من حيث القوة في الخبرة، والقوة في حسن الأداء، والقوة في معرفة كيفية الأداء، ومعنى ذلك أن يجتمع فيه العلم والقدرة على الأداء بجانب الأمانة، أي أن يكون متقيا لربه سبحانه وتعالى خائفا منه. أما الذين يتسارعون إلى التنافس في هذا المجال، ويريدون أن يشتروا الأصوات بالنقود، أو يريدون أن يعززوا مواقفهم بما يتظاهرون به من تقديم أنواع الخدمات للذين يستميلونهم حتى يصوّتوا لهم، فإن ذلك يجب أن يكون بعيدا عن تفكير من يتقي الله تبارك وتعالى ومن يخشى أن يضيع الأمانة ومن يخشى أن يضع الشيء في غير موضعه. على أولئك أن لا يلتفتوا إلى هذا الصنف من الناس وأن لا يؤوه اهتماما، بل عليهم أن يبعدوهم عن هذه الساحة، إذ هذا الأمر لا يُولّى إلا من كان يحرص على النأي عنه والبعد عنه، لا من يتسابق إليه. والله تعالى المستعان.