ثبوت مشورة الحباب

هذه الرواية التي فيها مشورة الحباب بن المنذر على الموضع الذي يعسكر فيه المسلمون رواية ضعيفة، ولا حاجة لنا بها؛ إذ ثبوت مشاورة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن إشارة المسلمين للرسول صلى الله عليه وسلم ثابتة. فهناك أولاً سورة الشورى، وهي سورة مكية، فكانت التهيئة لذلك في العهد المكي، وفيها: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 38] لبيان صفاتهم التي تلازمهم؛ فمن الصفات الملازمة للمؤمنين أن أمرهم شورى بينهم. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار أصحابه؛ استشارهم في أمر الخروج لما فاتتهم العير، وهو يقول: «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ، أَشِيرُوا عَلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ»، فسمع من المهاجرين، وسمع من أبي بكر وعمر، وسمع من المقداد، فقال وأجاد، فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيراً، وهو يقول: «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ». فقال سعد بن معاذ – وفي رواية سعد بن عبادة، وقيل: بأن ذلك حصل في موقعتين، في مكانين مختلفين؛ قال قبل فوات العير وبعد أن فاتتهم العير – فتكلم سعد بن معاذ فقال خيراً، وقال له: كأنك تُعْنِينَا يا رسول الله، فقال: نعم هو ذاك. فقال له سعد بن معاذ قولته المشهورة: إنك لو خضتَ بنا البحر لخضناه معك، فامضِ يا رسول الله، فَصِلْ مَن شِئْتَ، واقطع من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت، واترك منها ما شئت، فوالله للذي أخذتَ أحب إلينا مما تركتَ. فسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك عليه الصلاة والسلام. أما موضوع الموقع، فرواية أنس بن مالك عند الإمام مسلم تدل على أنه ما كان مبنياً على مشورة الحباب، وإنما هو تخطيط حربي يتقنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؛ فقال في رواية أنس بن مالك: «فَسَبَقْنَا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ»، فهم الذين سبقوا إلى مياه بدر، وما كانوا يقومون به من بعث العيون والاستطلاع والسرايا التي يتلمَّسون بها الأخبار هي التي مكَّنتْهُم من ذلك.