ترك صلاة الفجر وأداؤها بعد الشروق

الله تعالى يقول: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]، والصلاة وُقِّتت بأوقاتٍ معيَّنة بيَّنها القرآن الكريم، وشرحتها السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ [الروم: 17] ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم: 18]، ويقول الحق تبارك وتعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ [الإسراء: 78] ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾. فعلى الإنسان أن يحافظ على أداء هذه الصلوات في مواقيتها، وليس له أن يفرِّط؛ صلاة الفجر تجب ببلوج الفجر، وهو أن يُرى الخيط الأبيض من الفجر، ويستمرُّ وقتها إلى أن يطلع شيء من الشمس، فعندما يطلع قرنٌ من الشمس حينئذٍ ينتهي وقتها، وتحرُم الصلاة، ولا يجوز لأحدٍ أن يتهاون فيها ويؤخِّرها إلى ما بعد وقتها. وبالنسبة إلى النائم؛ عليه أن يحتاط لنفسه بقدر المستطاع، فهناك أسباب تؤدِّي إلى التنبيه، منها توقيت الساعة، أو توقيت جرس الساعة، أو توقيت صوت الهاتف، أو توقيت كثيرٍ من الآلات التي يمكن أن تنبِّه الإنسان وتوقظه من نومه، فبالإمكان أن يتَّخذ الإنسان هذه الوسائل من أجل أن يستيقظ ويصلِّي في الوقت المعتاد. وكذلك بالإمكان أن يطلب ممن استيقظ أن يوقظه، أمَّا أن يستمر على النوم مع إمكان أن يتَّخذ الوسائل والأسباب التي توقظ من نومه فإن ذلك مما يُعَدُّ تهاونًا بهذه الصلاة. نعم، لو استغرق الإنسان في نومه ولم يستيقظ قط، ولم يكن هناك ما يوقظه، فإنه في هذه الحالة عليه أن يصلِّي بعد أن يستيقظ من نومه، عملاً بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا تذكَّرها»، يعني أو إذا استيقظ؛ يُصلي إذا تذكَّر أو إذا استيقظ. فالقضية قضية – بحمد الله تعالى – ميسَّرة، لكن لا أن يتَّخذ الإنسان ذلك عادة ويتهاون في نومه، فإن هذا مما يجعله في عداد أعمال المنافقين الذين لا يأتون الصلاة إلا دُبَارًا. الله مستعان.