الفتيا بلا علم

هذا الضعيف من جهة قد لا يحفظ القول بإتقان، ومن جهة أخرى قد لا يتقن المسألة التي يُسأل عنها، فربما تختلف عن المسألة التي يحفظها على تقدير أنه حفظها، فلذلك قد تغيب عنه بعض الشروط أو القيود أو الضوابط في تلك المسألة، وبعض أهل العلم منعه من الفتوى مطلقًا؛ لأن تعاطيه للفتوى قد يؤدي إلى الوقوع في أخطاء متعددة، وذلك لا شك ممنوع شرعًا. وشيخُنا العلامة الخليلي حفظه الله تعالى ذكر بأن فتح باب الاجتهاد لكل أحد يؤدي إلى فتح باب التقول على الله تعالى بغير علم، وهذا هو الحاصل حينما يتسنم هذا الأمر قوم لا معرفة لهم بالعلم الشرعي، فيقولون بأقوال لا أدلة عليها، وإنما هي مخالفة للدليل الشرعي، وبذلك في الحقيقة يقعون في ما حرمه الله تعالى من التقول عليه، في قوله: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 33]، وكذا في قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾ [النحل: 116].