ترتيب الأولوية في زكاة الأقارب

تقول: لديها أقارب كلهم مستحقون للزكاة، من الأولى الذي تُقدِّمه؟ نعم، إن ثبت عندها أنهم مستحقون للزكاة، فمما تستعين به على اختيار من تؤدي إليه الزكاة: أن يكون أقربَ من غيره، أو أقربَ إليها من غيره، وأن يكون أكثر احتياجًا للزكاة التي يُعان بها، أو أن يكون ممن لا يلتفت إليه من باقي المزكِّين، وأن يكون ممن يُحسِن تدبير المال. إذا اجتمعت هذه الخصال فمثل هذا أولى، إذا اجتمع أكثرها يكون هو أولى من غيره، إذا تساووا فلتختر أيَّهم، ولا حرج عليها. نعيدها: قلنا الآن الأقرب نسبًا إليها، ثم الأشد احتياجًا، والأقل انتباهًا له من المزكِّين – بعض الناس يُعرَفون أكثر فقراء ومساكين، تجد أنهم مسجَّلون في لجان الزكاة، كثير من المحسنين يعرفونهم، وآخرون لا؛ لأنهم متعفِّفون لا يُظهِرون شيئًا، فلا يُلتفت إليهم، في حين أنهم مستحقون للزكاة – وأن يكون حسن التدبير للمال؛ فإذا كان الآخر لا يُحسِن التدبير أو كان فيه شيء من السَّفه، فلتدفع إلى هذا الذي يكون حسن التدبير. فإذا اجتمعت هذه، لها أن تختار؛ إذا لم يوجد كل هذه المعايير، كل هذه الأوصاف، فمَن تحقَّق فيه أكثرها. والله تعالى أعلم.