حكم عيد الأم

قضية عيد الأم من البدع المستوردة، ليس في الإسلام ما يُسمَّى بعيد الأم، ولا بعيد الأب، ولا بعيد الابن، ولا بعيد الجد، ولا نحو ذلك؛ إنما الأم تُبَرُّ في جميع الأوقات، وفي جميع الأحوال، وفي جميع الساعات، في جميع اللحظات؛ برُّها واجبٌ على الأولاد، ليس لها عيدٌ معيَّن، ثم بعد ذلك يُرمى بها كاللُّقَى، ولا يُسأل عنها. هذا العيد إنما هو ما كان في الغرب بسبب أن الناس هناك عازفون عن القيام بحقِّ الأمهات، فلعلهم أرادوا جبر كسرهنَّ بأن يكون لهم عيدٌ يقومون به، فيه شيءٌ من ذِكرٍ للأم؛ لأنهم في سائر العام مشغولون عن الأم، لا يبالون بها. أما في الإسلام، فبخلاف ذلك؛ الأم مكرَّمة، بل يجب تكريمها، وحقُّها أعظمُ حقٍّ على الناس؛ حقُّ الأم يغلب حقَّ الأب ويسبقه؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم ذَكَر حقَّ الأم ثلاث مرات، عندما قال له رجلٌ: أيُّ الناس أحقُّ مني بحسن الصحبة؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَن؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَن؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أبوك»، ثم الأقرب فالأقرب؛ فذكر حقَّ الأم ثلاث مرات، ثم عطف عليه حقَّ الأب، وذكره مرةً واحدة، معطوفًا بـ «ثم» التي تقتضي المهلة والترتيب. هذا مما يدل على أن حقَّ الأم حقٌّ مضاعَف، وأنه يسبق الحقوق كلَّها؛ فعلى الناس أن يتنبَّهوا لذلك، وألَّا يكون تكريم الأم في مناسبة معينة دوريةٍ تدور كلَّ عام، وإنما تكريم الأم باستمرار. وعلى الناس أن يتقوا الله، وأن يسعوا إلى الخير، وأن يحرصوا على برِّ آبائهم وأمهاتهم في جميع الأحوال، وألَّا يجعلوا لذلك عيدًا معيَّنًا أو وقتًا معينًا، ثم ينقضي بعد ذلك حتى يعود مرة أخرى؛ فإن العيد مأخوذٌ من العود؛ لأنه يتكرَّر حيث يعود عامًا بعد عام. والله تعالى المستعان.