حكم الأعياد المحدثة

أما الذي يتعلق بشخصية المسلم، بمسلكه في هذه الحياة، وما يحدد له خُلُقه وسجاياه، وما يرسم له هويته عن غيره، فهذا لا يُستقى إلا من مصادر شريعتنا الغراء؛ لأن هذا الدين جاء ليرسم لأهله هويتهم المميزة لهم، المؤسسة على دين الله تبارك وتعالى في عقيدته، وفي شريعته، وفي أخلاقه، في تصوره لهذه الحياة ولِما يعقب هذه الحياة. فلا يليق للمسلم أن يأخذ موارد أخلاقه وطبائعه وطرق معاملته، وفي عاداته اليومية، من غير أهل ملته. لا نتحدث عن الوسائل؛ فالمخترعات والمكتشفات هذه وسائل، هي غير مصحوبة بما نعرفه نحن اليوم بـ«ثقافة»، أي بمعاملة وأخلاق وسجايا وطباع وطبائع، وإنما هي وسائل، مستخدمها هو الذي يتحكم في كيفية استعمالها، وفي الغرض الذي يستعملها من أجله؛ فلا قياس أبدا بين هذه الوسائل، بين هذه التقنيات التي يستخدمها بنو البشر جميعا، وبين العادات في الأعياد أو في المناسبات في الأفراح وفي الأتراح؛ هذه لها جذور، ولا تخلو أمة من الأمم –حتى ما يظنه الناس اليوم أنه من عموم العادات العادية– إلا والأبحاث العلمية المتعلقة بالبحث في عادات الشعوب والقبائل وتقاليدها وجذورها الاجتماعية تُسند هذه الممارسات وهذه الأفعال إلى جذور دينية بالمفهوم الواسع؛ قد لا تكون دينية، أي قد يمكن أن تكون وثنية، وهذا موجود في كثير من الممارسات، كما هو الشأن في موضوع الدبلة على سبيل المثال. إذاً لا يصح لنا أن نخلط، وعلينا أن نتقن فهم أن هذا الدين جاء ليصبغ هوية المسلمين بصبغة موافقة للفطرة، للفطرة السوية، فيها من الاعتدال والتميز والوسطية، وحسن الخلق، وحسن المعاملة مع الآخرين المبنية على الإيمان بالله واليوم الآخر، المؤسسة على حسن تصور للدنيا والآخرة، ما يغنيها عن الأخذ من عادات شعوب لا نعرف أصولها وجذورها وأسسها ومراميها ومقاصدها. وفي كثير من الأحيان –أسف على الإطالة، المسألة تستدعي– في كثير من الأحيان يظن كثير من الجهلة أن تلك الممارسات والأفعال لا تمت إلى دين بصلة، ولا تمت إلى جذور لها علاقة بالدين بأي علاقة، بينما الأمر على خلاف ذلك تماما؛ وما من أمة إلا وهي تسعى أن تُبين مزاياها وخصائصها ومعالم هويتها بأحسن ما يمكن، لا أن تسعى إلى أن تقلد غيرها، وأن تكون تابعة لغيرها في أعرافها وعاداتها وتقاليدها ما لم تكن موافقة لدينها وشريعتها وأخلاقها. لا شك أنه من الضعف والهوان والمذلة التي يربأ عنها العقلاء من المسلمين؛ وما أصاب المسلمين اليوم ما أصابهم إلا من جراء تقليدهم لغيرهم في تلك الأفعال والعادات والأعراف، في حين أن غيرهم يتميز بعادات ويفتخر بها، أما نحن فنفرِّط فيها، ونجادل أيضا حينما نُنصح أو نُنبه إلى أن هذه العادات وهذه الأعراف لا تليق بنا في شريعتنا ولا في أخلاقنا، فنأنف عن ذلك؛ ما هذا إلا ناشئ عن أمراض قلبية، وضعف في الاعتزاز بالانتساب إلى هذا الدين. ولا يمكن أن ترقى هذه الأمة إلا حينما تعتز بدينها وهويتها، وتتمسك بها في تفاصيلها كما في كلياتها. والله تعالى أعلم.