الجلوس قبل المغرب في المسجد

على كل، يُشرع له أن يقف، بحديثه صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدُكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين»، وهذا النهي هنا واضح عامٌّ في الأحوال، فلا يجلس: لا دخل أحدُكم المسجد في وقت التحريم أو في وقت نهيٍ، أو كان في وقت الإباحة، يؤمر هنا أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين. يقول هنا: هل يُشرع له الجلوس إلى أن يُرفع الأذان؟ الذي يُشرع له هنا أن يبقى واقفًا، هذا هو المشروع، فإن لم يستطع فهناك له حكمٌ آخر، وليجلسْ ولا حرج عليه بإذن الله. قالوا: إذا كان ذلك مشروعًا، فهل يقوم لصلاة ركعتي تحية المسجد بعد الأذان؟ أمَّا بعد الأذان فأحبُّ له أن لا ينويَ بهما تحية المسجد، بل ينوي بالركعتين بعد الأذان الركعتينِ اللتين تكونان بين الأذان والإقامة، في قوله صلى الله عليه وسلم: «بين كل أذانين صلاة»، فلينْوِ هذه، وهنا أيضًا يمكنه أن ينويَ الصلاةَ قبل المغرب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا قبل المغرب». … وإن فاتتْه تحيةُ المسجد وجلس، بعض أهل العلم يقولون إنه لا يُشرع له أن يقوم بعد أن يجلس، فات وقتها، لكن أقول: لا، لم يَفُتْ وقتُها، بل لو جلس ما دام، بل له أن يقوم ليؤدِّي ركعتين تحية المسجد؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لسليك الغطفاني بعد أن جلس وهو يخطب: «أصلَّيتَ ركعتين؟» قال: لا، قال له: «قُمْ فصلِّهما»، ما يُبين أن وقت ركعتي تحية المسجد لا يفوت بالجلوس.