سب الوالدين عند الغضب

من وقع في ذلك عليه أن يتدارك، وأن يتوب إلى الله، وأن يُحسِن إلى والديه، وأن يتفادى أن يشتم والدَ غيرِه، لئلا يشتم غيرُه والديه، هكذا، هذا هو الأدب الذي أرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم. بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن من أعظم المعاصي وأكبرها أن يسبَّ الإنسانُ والديه، قيل له: كيف يسبّ والديه؟ قال: «يسبُّ والدَي غيرِه فيسبُّ الغيرُ والدَيْه»، فإذاً هذا الأمر عليه أن يتفاداه. ولو كان… وحسبُنا أن نجد كيف أن القرآن الكريم يُرشِد إلى سدِّ ذرائع الفساد؛ فالله سبحانه وتعالى نهى أن تُسبَّ آلهةُ المشركين: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام: 108]، هكذا أرشدنا القرآن، فهذا مما يدل على وجوب سدِّ ذرائع الفساد. ومن وقع في هذا فعليه أن يتدارك نفسَه، وأن يحرص على ألا يقول في والدي غيرِه إلا كلمةَ الحق، ثم ما الذي يدعو الإنسان إلى أن يسبَّ والدي خصمه؟ ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]، إن كان بينه وبين خصمه خصامٌ وشجار، فما الذي يُقحِم والدي الخصم في هذا الأمر؟ الله سبحانه وتعالى أمر بالعدل في كل شيء، أمر بأن يحرص الإنسان على العدل حتى في أوج الخصومة: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة: 8]، فهو وقع في شجار مع الشخص، إن كان لا بدَّ من الشجار فليكن بينه وبين خصمه، ولا يُقحِمْ والدي خصمه في هذا. وإنما هذه سفاهة، ولا تصدر إلا من سخفاء العقول الذين لا هَمَّ لهم في هذه الحياة إلا أن يُرضوا نزعاتِهم ونزغاتِهم، والله المستعان.