صحة قول ما سلط مؤذن

أما لفظه فليس بحديثٍ صحيحٍ مرفوعٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم –عليه الصلاة والسلام–، وإنما مثله ورد عن بعض أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، وأنه: ما نزل بعبدٍ ذنبٌ إلا بمعصيةٍ… هل المعنى صحيح؟ نعم، المعنى صحيح إن فُهِم فهمًا صحيحًا أيضًا، نعم؛ فآيات كتاب الله عز وجل في كثيرٍ من المواضع تشهد أن ما يُصيب الإنسان إنما هو بما كسبت يداه، لكن هذا لا يُحمَل على سبيل القطع بالبلاء في كل حال؛ لأنه ورد أيضًا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سُئِل عن أشد الناس بلاءً قال: «الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل»، ولذلك قيل: إن ما يُصيب أهلَ الصلاح والتقوى –في ظاهر الأمر إن كانوا كذلك– إنما هو من باب التمحيص ورفع الدرجات والتزكية والتطهير، وما يُصيب من سواهم فإنه في الغالب يكون بذنوبٍ قارفوها، وبما كسبت أيديهم، وقد يكون فيه من التذكير والعِظة ما يدعوهم إلى التوبة والاستغفار. فهذه المعاني كلُّها صحيحة، ولا تعارض بين هذه الأدلة الشرعية؛ لكن ما ينبغي أن يُنتبه له أنه عند حكاية هذا القول لا يصح أن يُنسَب حديثًا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه لم يثبت مرفوعًا إليه عليه الصلاة والسلام، بمختلف الألفاظ؛ يعني ورد منسوبًا إلى العباس، وورد منسوبًا إلى الإمام علي بن أبي طالب، وورد منسوبًا إلى طائفةٍ أيضًا من التابعين، وإلى بعض الصحابة الآخرين رضوان الله تعالى عليهم، لكن لم يرد مرفوعًا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومعناه هو ما تقدَّم، ويُحمَل في إطاره؛ لأنه يُشكِل في كثيرٍ من الأحيان، وقد يعترض بعض الناس على ما يرى عليه الكفار –وليس فقط يعني المعصية، وإنما الكفار– من نعيمٍ ورغد عيش، ويخفى، ويُخشى عليه، أن هناك نواميس الاستدراج، والإملاء، والإنظار، وأن الأمور ليست كما تظهر؛ قد يكون البلاء خفيًّا لا يطَّلع هو عليه، فلا يصح أن يُجتزأ نصٌّ ثم تُحاكَم به الشريعة بنصوصها وأحكامها وتشريعاتها، هذا من باب التنبيه والاستثـراب، والله تعالى أعلم.