الدعاء في اليوم الثالث للعزاء

أما كون هذا ليس ثابتًا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس هو ثابتًا، ولن نجد خيرًا مما مضى عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم، لذلك أنا أقول كما قال هؤلاء الإخوة: لا تفتح علينا هذا الباب. وهذا الأمر حينما يحصل في عزاء أيِّ إنسان كان هو من المكلَّفين، هو متوفى، إن كان هذا عالمًا من العلماء فهو متوفى كما نعلم، وهو لا يقر مثل هذا الفعل؛ بمعنى أن أولاده هم الذين يفعلونه، وهؤلاء الذين يفعلون مثل هذا الفعل هل هم من العلماء حتى يقال: إن هؤلاء الأشخاص أقروا هذا الفعل؟ ثم إن الذين قد حضروا في مثل هذا العزاء، هل يُقال فيهم إنهم قد سكتوا، وسكوتهم هذا هل هو إقرار أو ليس إقرارًا؟ وإن كان مثل هذا الفعل أيضًا كما قلت لك غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أمر متعلق بدعاء ونحوه، وبالتزام الناس فيه في آخر أيام العزاء، فالأولى تركه، الأولى تركه مهما كان الأمر، من شاء أن يدعو لأحد فليدعُ في سريرة نفسه دون أن تكون هناك مثل هذه التجمعات. لذلك لعلي أقول مثل ما قال لك الأخ الذي بيَّن لك الأمر بأنك أحبُّ لك أن لا تفتح مثل هذا الأمر، والدعاء للأموات يمكن أن يكون في أي وقت آخر دون أن يكون هناك اجتماع. والله تعالى أعلم.