مس المصحف دون وضوء

وأكثر علمائنا على عدم وجوب الوضوء لا لقراءة القرآن ولا لمس المصحف، وهذا الرأي هو الرأي الذي أَعْمَلُ به، فيكون الوضوء لقراءة القرآن ولمس المصحف مستحباً، وهو لمس المصحف آكد منه للقراءة. والقول الآخر في المسألة أن القراءة لا يجب لها الوضوء، أما مس المصحف فيجب له الوضوء، وهذا قول أيضاً مشهور عند أهل العلم وله أدلته، فمن أراد الأفضل والأحرى فعليه بالوضوء. لكن إذا كان إنسان ما تيسر له الوضوء، وأحب أن يقرأ القرآن الكريم، أو كان معه علة تعيقه عن المحافظة على الوضوء، فالرأي بعدم وجوب الوضوء قول مشهور، وهو قول أكثر علمائنا، وله وجه من النظر، وأدلته قوية، فلا حرج لمن تمسك به. والله تعالى أعلم.