مسافر أتم الصلاة والمأمومون قصروا

هذه مسألة غريبة، يعني أن يتركوا إمامهم دون تنبيه، دون تسبيح، وينصرفوا عنه بأن يسلِّموا من الركعتين ويتركوا الإمام، المسألة هذه فيها طرافة. ولذلك فإن صلاتهم منتقضة لمخالفتهم للإمام، إنما جُعل الإمام ليؤتم به، ولتركهم تنبيهه والتسبيح له، وصلاته هو كذلك؛ لأنه أتى بها بزيادة، فعليهم الإعادة. يقول: إن هذا حصل من زمن بعيد، فمن أمكنه أن يخبره منهم فليخبر، وإلا فالأصل كذلك: يعني ليس هذا من النواقض الخفية التي يحتاجون إلى أن يُنبَّهوا عليها، بل هم بأنفسهم هذا ناقض أحدثوه، وقعوا هم فيه؛ فالإمام إنما أكمل على جهة السهو، لكنهم تعمدوا المخالفة وترك التسبيح له. فإن علمهم فيمكن أن يخبرهم، وإلا فهم مأمورون بتلافي ما وقعوا فيه من خطأ. والله تعالى أعلم.