إمامة المسافر ونية الإقامة

إن كان مسافرًا في ذلك المكان، ونوى أن يصلي أربعًا تلك الصلاة فقط، ولم ينوِ الاستقرار والإقامة الدائمة في ذلك المكان، فقد أخطأ في فعله؛ بناءً على وجوب القصر على المسافر، كما هو القول الصحيح، وهو معتمد علمائنا، فعليه فصلاته غير تامة؛ حيث صلى أربعًا في موضع يجب عليه أن يقصر الصلاة. أما المأمومون الذين لا يعلمون بحاله، وصلّوا خلفه، فصلاتهم تامة، وإن علموا بعد ذلك أنه أخطأ بفعله، وأنه صلى بهم وهو مسافر، وممن يرى وجوب القصر على المسافر أو يُقلّد قول من يرى وجوب القصر على المسافر، فقد اختلف في لزوم الإعادة عليهم –هذا إن علموا بعد ذلك. وعلى الإنسان أن يتقي الله، وأن يعرف أحكام الشرع، وألا يتعدى حدود الله سبحانه وتعالى. والله تعالى أعلم.