المن على الزوج بالمال

نأتي الآن إلى أسئلة الإخوة: الأخت غالية تقول: يعني المرأة التي لديها مال وتعطي منه زوجها ثم بعد ذلك تعيّره به وتمتن به عليه، تقول: كما قيل لها إنها إن أعمالها تُحبط، وإن حسناتها تُمسح، ما شابه ذلك. الله سبحانه وتعالى بيّن بأن العطية أو الصدقة أو أي بِرّ يفعله الإنسان يجب أن يكون خالصاً من شائبة الأذى والمَنّ؛ الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا﴾ [البقرة: 264]. هذا المثل يدل على أن المَنّ والأذى، وكذلك الرياء، كلٌّ منها مُبطل لعمل الإنسان الصالح، وبرِّه الذي يفعله في الناس، وإحسانه إلى الناس، يبطل كل ذلك بمثل هذه التصرفات. فالمرأة التي تُحسن إلى زوجها وتُعطيه من مالها، أو الزوج أيضاً إن أحسن إلى امرأته ودفع إليها الحقَّ المشروع لها، أو زادها فوق ذلك، ليس له أن يتبع ذلك شيئاً من المَنّ أو شيئاً من الأذى، بل كلٌّ منهما عليه أن يحرص على حُسن الصحبة، صحبةِ الآخر، بالترفع عن الامتنان على الآخر بما قدّم إليه من إحسان، وبهذا تصفو القلوب وتذوب المودة إن شاء الله. كما أن الآخرين أيضاً الذين يعملون أعمال البر عليهم أن يريدوا بهذه الأعمال وجه الله، وعليهم ألا يشوبوها بشائبة المَنّ.